The Mahiti

गौतम बुद्ध का जीवन  चरित्र  जिसने ब्राह्मण धर्म को सबसे भारी आघात पहुंचाया था, महावीर के प्रसिद्ध समकालीन गौतम बुद्ध द्वारा प्रारंभ किया गया था। नेपाल की तराई में कपिलवस्तु के शाक्य   जाति के शुद्धोधन के पुत्र थे। उनकी  माता   पाशर्वृत  कोलीय  कुल की राजकुमारी थी कपिलवस्तु से कुछ मील दूरी लुंबिनी ग्राम में 566  ईसा पूर्व मैं उनका जन्म हुआ था।   यह  स्थान आज सम्राट अशोक के रूमिंदेह  स्तम्भ पर 249  ईसा पूर्व अभिलेख है ,  सुशोभित है।  प्रसव पीड़ा से माता का देहांत हो गया  तू इनका पालन-पोषण इनकी मौसी गौतमी ने किया। इनका बचपन का नाम सिद्धार्थ था।

बाल्यकाल से ही सिद्धार्थ में चिंतन प्रवृत्ति दयालुता के लक्षण दृष्टिगोचर होने लगी।   गौतम बुध का विवाह यशोधरा नामक सुंदर राजकुमारी से  हुआ।  अपनी आयु के 29 वें वर्ष  533  ईसा पूर्व सन्यासी जीवन द्वारा सत्य की खोज करने के लिए अपना घर छोड़ दिया। गृह त्याग  महाभिनिष्क्रमण  के नाम से प्रसिद्ध है।

निरंतर 6 वर्षों टकवे सन्यासी का जीवन व्यतीत करते रहे इस काल में उन्होंने दो ब्राह्मण आचार्यों के आश्रमों में अध्ययन किया।  एक   देना बुध पीपल के वृक्ष के नीचे   ट्रण  के आसन पर बैठ गए।  यहां उन्हें सहसा सत्य  के दर्शन  हुए  एवं ज्ञान प्राप्त हुआ।  उन्हें यहां प्रकाश  मिला की शांति  मैं ही है, उन्हें  उसकी खोज करनी चाहिए।  यही महान बुद्धत्व कहलाए। इस प्रकार अपनी आयु के 35 वें वर्ष में बुद्ध ने बुद्धत्व प्राप्त किया।  इसके बाद वे वाराणसी के समीप हाथ में हिरण कुंज मैं गए और अपना धार्मिक उपदेश दिया, जिसके परिणाम स्वरूप उनके पांच से शुरू हो गए।  कौशल नरेश प्रसनजीत एवं मगध नृपति बिंबिसार तथा अजातशत्रु मैं उनके सिद्धांतों को अंगीकार कर लिया और उनके शिष्यों गए उन्होंने  अपने अनुयायियों साधुओं का एक संघ स्थापित किया। 80 वर्ष की अवस्था में 486 ईसा पूर्व मैं उत्तर प्रदेश के गोरखपुर जिले में कुशीनगर वर्तमान कासिया मैं निवारण प्राप्त किया।  इस घटना को महापरिनिर्वाण  कहते हैं। वैशाख पूर्णिमा के दिन गौतम बुद्ध का जन्म हुआ इसी पूर्णिमा के दिन इन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ इनका निवारण भी वैशाख पूर्णिमा को ही हुआ विश्व इतिहास में ऐसा उदाहरण किसी अन्य जीवन में नहीं मिलता।

महात्मा बुद्ध के सिद्धांत गौतम बुद्ध ने कोई नवीनतम धर्म या  संप्रदाय स्थापित करने का प्रयास नहीं किया।

बुद्ध ने अपने अनुयायियों को चार आर्य सत्य का उपदेश दिया। यह सत्य निम्नलिखित थे  जैसे दुख ,दुख का कारण, दुख का दमन और दुख के शमन  का मार्ग

दूसरे शब्दों में उन्होंने बताया कि जीवन में कष्ट है,   इस कष्ट का मूल कारण है कारण को नष्ट करके इस कष्ट का निवारण किया जाता है।  कष्ट का कारण भौतिक वस्तु का सुख   भोगने की वासना  और   इच्छा।  यह तृष्णा  मानव की जन्म और मृत्यु  का कारण है।  जब  यह    तृष्णा  या जीवन का मोह   मनुष्य में नहीं रहता है, तभी आत्मा के लिए निवारण प्राप्त करना संभव हो सकता है, इस तृष्णा का इस प्रकार विनाश किया जाए, यही मनुष्य की अच्छा है।  बुद्ध  ने बताया  कि इस तृष्णा का विनाश लिए आश्तागिक मार्ग  के अनुकरण से ही हो सकता है

सत्य दृष्टि या विश्वास ,  इन चार  सत्य का बुद्ध ने अपने प्रथम धर्म उपदेश मैं वर्णन किया है उनका ज्ञान और उनमें विश्वास और  श्रद्धा

सत्य भाव।  इसका अर्थ यह है कि हमें विलासिता की वस्तुओं को त्याग देना चाहिए एवं किसी से ना  तो किसी से ईर्ष्या या द्वेष रखना चाहिए और ना दूसरों को कष्ट पहुंचाना चाहिए।

गिलोय एक औषधि दवा है और यह प्राकृतिक दवा है यह जंगलों और घर पर लगाई जाती है।

 गिलोय के पेड़ को कैसे पहचाने 

गिलोय की लग होती है जो पेड़ों में चिपकी होती है यह  हरी कलर की होती है  और बेल इसकी लंबी होती है

अधिकतर  गिलोय जंगलों में मिल जाती है पर इसे पहचानना कठिन होता है क्योंकि इसके जैसे कई  बेल होती  हैं।

गिलोय से अनेक फायदे होते हैं जैसे

विटामिन ए बी सी की कमी को  गिलोय से दूर दूर किया जाता है ।  गिलोय में  विटामिन ए बी सी  पाया जाता है।

 खासी  जुखाम  नागलोई का  काढा पिया जाता है  

गिलोय का प्रयोग जुखाम को दूर करने में  किया जाता है।  जब गले में कफ जम जाए तो गिलोय का काढ़ा पीना चाहिए इससे  कफ  जल्दी निकल जाता है  और गला  साफ हो जाता है।  इसलिए  लोग गिलोय का प्रयोग करते हैं।

प्लेटो को बड़ाने  में सहायक   जब हमारे शरीर में प्लेटो की कमी हो जाती है तो  गिलोय का काढ़ा पीना चाहिए  गिलोय  प्लेटो की संख्या  बढ़ा देती है।

कृषि योग्य  भूमि के स्वामित्व के विषय में  विद्वानों   तीन मत है कि प्रत्येक भूमि खंड का स्वामी  वह  किसान होता है जो उस पर खेती करता था।  कुछ अन्य विद्वान कहते हैं कि खेतों की स्वामी  ग्राम ए पूरे निवासी होते थे। कुछ अन्य विद्वान कहते हैं कि भारत में सदा से ही भूमि  स्वामी वह शासक  होता था जिस पर वह राज्य करता था।

व्यक्तिगत विशेष का    स्वामित्व

रामशरण शर्मा का मत है कि भूखंड का स्वामी रिग वैदिक काल में व्यक्तिगत विशेष ना होकर पूरा कबीला होता था। इसलिए केवल    वंश अनुमति से ही कोई  व्यक्ति भूखंड को अन्य व्यक्ति को दे सकता था परिवार के व्यक्ति मिलकर खोकन पर खेती करते थे।

ऋग्वेद में खेतों के नापी जाने और खेत के युद्ध में जितने का वर्णन मिलता है।   अपाला ने अपने पिता के खेत का स्पष्ट किया है।

उपनिषद में स्पष्ट है कि एक भूमि खंड का  स्वामी एक व्यक्ति समझा जाता था उदाहरण के लिए     संहिता में लिखा है यदि एक व्यक्ति का प्रेम पड़ोसी से भूखंड के विषय में झगड़ा हो तो उसे 11  थिकरो   इंद्र और अग्नि   आहुतियां   देनी चाहिए।

शतपथ ब्राह्मण में भूखंड के बेचने का विरोध किया गया है इससे भी  भूखंडों के अलग-अलग स्वामी होते थे।

प्राचीन बौद्ध साहित्य में  खेत पति, खेत्समित, वाथपती शब्द प्रयुक्त किए गए हैं   जिससे स्पष्ट होता है की भूखंडों के अलग-अलग स्वामी होते थे, अलग-अलग स्वामी के खेतों को अलग करने के लिए सीमाएं बनाई जाती थी। यदि कोई व्यक्ति   दूसरों  के खेत में सुधार भी करता है  तो उसका स्वामित्व खेत पर नहीं माना जाता था।

विनय पिटक से स्पष्ट है कि इस काल में भूखंडों को भेजा जाता था और गिरवी रखा जाता था। प्राचीन बौद्ध धार्मिक साहित्य से  स्पष्ट है कि जिस प्रकार पशु आदि चल और मकान आदि अचल संपत्ति पर किसी व्यक्ति का स्वामित्व माना जाता था,   उसी प्रकार  भूखंड  पर भी इसका स्वामित्व माना जाता था।

प्रारंभ में जंगल को साफ कर खेती करता था वही उस भूखंड का स्वामी माना जाता था।

प्राचीन काल में दूसरे व्यक्ति के भूखंड   की चोरी का वर्णन भी मिलता है।  मौर्य काल में अधिकतर मैं अधिकतर किसान भू राजस्व खो देते थे। उस समय कोई बिजोलिया नहीं होता था।

अगर बात करें तो प्राचीन जैन साहित्य  पांचवी ई  तक पता नहीं किया गया था किंतु उसमें भी भूखंडों की स्वामी की विषय में अनेक उदाहरण मिलते हैं।

कौटिल्य ने भूमि की बिक्री के संबंध के मुकदमे के संबंध में कि स्वामी का उल्लेख किया है उसने लिखा है कि एक व्यक्ति खेत के स्वामी की अनुमति के बिना अपने पशु उसके खेत में होकर निकाला रहा था।

अर्थशास्त्र  में  सीमा संबंधी का उल्लेख है दूसरे के खेत पर के लिए कुआं या नाली आदि बनाने की नियम दिए हैं। इससे स्पष्ट होता  है खेत का एक स्वामी होता था। अटल जी ने किन को बेचने और गिरवी रखने के लिए दिए हैं। यदि कोई व्यक्ति किसी दूसरे के गेट पर जबरदस्ती अधिकार कर ले तो  उसकी दंड का भी उल्लेख किया गया है।

मनु के अनुसार खेत का स्वामी वह व्यक्ति होता है जिसने जंगल साफ कर उस भूमि को कृषि योग्य बनाया हो।

मनु स्मृति में लिखा है कि राजा एक, दस  बीस ओर एक हजार  गांव का राजस्व या  राज कर्मियों को कुछ भूखंड दे सकता था। 

नासिक की गुफा की एक अभिनीत से ज्ञात होता है कि पास अपने कुछ बच्चों को वस्त्र दान में देने के  लिए एक खेत में दान दिया था।

प्रारंभ में जंगल साफ करके एक व्यक्ति खेती करता था वह उस भूखंड का स्वामी माना जाता था किंतु जब कृषि योग्य भूमि की मांग बढ़ी तो केवल खेत पर अधिकार होना ही प्राप्त ना समझा गया घर पर भी आवश्यक माना गया। दिव्यावदान  ने ऐसे अनेक किसानों का उल्लेख है जो   बड़े परिश्रम  से अपने  खेतों पर करते थे।

गौतम और मनु के अनुसार का प्रयोग अपनी इच्छा अनुसार कर सकता था । बहुत से भेज सकता था, दान में दे सकता था ओर  गिरवी रख सकता था।

मीमांसा सूत्र के टीका कार सबर स्वामी के अनुसार  राजू को उपज  का एक भाग लेने का अधिकार है की फसल की रक्षा करता है। सब व्यक्तियों का भूमि पर उसी प्रकार स्वामित्व हो सकता है जैसे राजा का।

राजा को भूमि पर स्वामित्व

प्रारंभ में भूमि पर  पूरे  कबीले का स्वामित्व समझा जाता था रिग वैदिक काल के आरंभ में  कबीले का नेता राजा कहा जाता था इसलिए के लिए गोप और गोपति शब्द का उल्लेख हुआ है। उसे भूपति नहीं कहा गया है। पहले मनु ने राजा को महिपति या भूपति कहां है। इसका अर्थ यह है कि राजा को पृथ्वी का स्वामी नहीं माना जाता था

परंतु ऋग्वेद में स्वामी अलग अलग होने का वर्णन है प्रारंभ में राजा को पूरे गांव का स्वामी इसलिए माना गया क्योंकि वह समुदाय विशेष का अध्यक्ष होता था राजा और समुदाय के अधिकार का विभाजन हुआ राजा जी कुछ विशेषाधिकार माने जाने लगे।

यद्यपि भूखंड का स्वामी एक व्यक्ति समझा जाता था राजा पृथ्वी की रक्षा करता है भूमि प्रति प्रति प्रति आदि कह लाता था। अतः राजा को भी आंशिक रूप से पृथ्वी का स्वामी समझा जाता था। मनु ने भी इसी प्रकार के विचार व्यक्त किए है।

अर्थशास्त्र में दो प्रकार की कृषि योग्य भूमि का उल्लेख है। एक वह  भूमि इसमें राजा के अपने खेत होते थे और  दूसरी   वह भूमि राजा को राजस्व प्राप्त होता है। पहले प्रकार की खेतों से जो आय प्राप्त होती थी कौटिल्य ने सीता शब्द का प्रयोग किया है भू राजस्व विभाग शब्द के अंतर्गत किया गया है  कृषि के  अधीक्षक  के द्वारा जो आय प्राप्त होती थी उसे ही  सीता कहां गया।

सिख     सिख  शक्ति एक संगठित शक्ति के रूप में भारतीय मानचित्र  रणजीत  सिंह के नेतृत्व में उभरी,1805  इसवी तक रणजीत सिंह ने अमृतसर एवं  जम्मू पर भी अधिकार कर लिया  इस प्रकार पंजाब की राजनीतिक राजधानी लाहौर  धार्मिक राजधानी अमृतसर दोनों पर  रणजीत सिंह प्रभुत्व स्थापित था।  नेपोलियन बोनापार्ट की बढ़ती शक्ति एवं फ्रांस और  रूस की मित्रता  के   कारण अंग्रेज उत्तर-पश्चिम सीमा को  असुरक्षित रहे थे।  अतः  उन्होंने 25 अप्रैल 1809 ई  को रणजीत सिंह के साथ अमृतसर की संधि कर ली, जिसकी  मुख्य  व्यवस्था की  सतजल नदी दोनों राज्यों के बीच एक सीमा मान ली गई। 1823 ई  तक रणजीत सिंह और अंग्रेज दोनों अलग अलग  क्षेत्र में राज्य विस्तार करते रहे तथा अंग्रेजों ने उसके जीवित रहते जॉब पर आक्रमण नहीं किया। 1839 ई रणजीत सिंह की मृत्यु हो गई, अगले 4 वर्षों में  अयोग्य उत्तराधिकारी,( खड़क सिंह  नौनिहाल सिंह, शेर सिंह)  गद्दी पर बैठे मुझसे पंजाब में अव्यवस्था उत्पन्न हो गई। 1843  में महाराजा रणजीत सिंह का अल्पायु पुत्र दिलीप सिंह राजमाता   झिंदन  के संरक्षण में  सिहासन  पर बैठा।दिलीप सिंह के समय अंग्रेजों ने पंजाब पर आक्रमण किया परिणाम स्वरूप प्रथम  अंगल सिख युद्ध हुआ

प्रथम अंगल- सिख युद्ध   1845 से 1846 तक के  समय अंग्रेजी सेना ने लाहौर पर अधिकार कर लिया लॉर्ड हार्डिंग गवर्नर जनरल लॉर्ड  तथा हुगफ  इस समय भारत में  प्रधान  सेनापति थी। अंग्रेजी  सेना ने सर हुगफ  नेतृत्व में 13 दिसंबर 1845  को  मुदकी  में लाल सिंह  के नेतृत्व वाली सिख  सेना को पराजित   किया। सिख  सेनाओं को क्रमशः  फिरोज शाह, ओलीवाल, सोवराव में   पराजित होने के बाद अंग्रेजों के साथ लाहौर की संधि करने के लिए विवश होना पड़ा। लाहौर की संधि के  8 मार्च 1846 अनुसार

1  सिखों ने  सतजल  नदी के दक्षिणी और के सभी प्रदेश अंग्रेजों को  सौंपे।

2   सिखों ने डेढ़ करोड़ रुपए  हर्जाना  देना स्वीकार किया।

3    सिखों ने सेना मेंकटौती कर 20,000 पैदल सेना 12000 घुड़सवारी तक सीमित किया।

4  एक ब्रिटिश  रेजिडेंट को लाहौर में  नियुक्त किया।

लाहौर संधि के पश्चात अंग्रेजों ने पंजाब से कश्मीर को पृथक कर रुपए में गुलाब सिंह को बेच दिया। 16 दिसंबर 1846 ई  को   भैरोवाल किस संधि द्वारा दिलीप सिंह के वयस्क होने तक ब्रिटिश सेना का लाहौर में रहना आवश्यक कर दिया। राजमाता  झिंदन  को 48000 की वार्षिक पेंशन  पर शेखपुरा भेज दिया तथा लाहौर का प्रशासन 8  सिखो   सरदार एक परिषद को सौंप दिया गया। इन समस्त कार्यवाही से सिख  सेना औरअन्य प्रभावशाली सिख नेता  अपमानजनक  तथा   क्रोधित हुए जिसके फलस्वरूप द्वितीय आंग्ल सिख युद्ध 1848 से 1849 तक हुआ। 

दूसरा अंगल- सिख युद्ध 1848 से01849तक  13 जनवरी 1849 में    सेनानायक शेर सिंह ने   लॉर्ड हुगफ  अंग्रेजी सेना नायक को कड़ी टक्कर दी * 21 फरवरी 1849 के गुजरात युद्ध में  चार्ल्स नेपियर   ने सिखों को पराजित कर दिया, इस युद्ध के जीतने के पश्चात लॉर्ड डलहौजी ने 1849 इसी को आपका अंग्रेजी राज्य कंपनी के अंतर्गत   विलय कर लिया। राजा दिलीप सिंह को अंग्रेजों ने पांच लाख रुपए  वार्षिक पेंशन पर रानी झिंदन  के साथ इंग्लैंड भेज दिया।

उत्तराखंड बोर्ड परीक्षा तिथि  4 मई से 22 मई  तक

उत्तराखंड शिक्षा मंत्री अरविंद पांडे ने उत्तराखंड बोर्ड परीक्षा की तिथि घोषित कर दी है उत्तराखंड बोर्ड परीक्षा दो   पालियों में कराई जाएगी

3 अप्रैल से 25 अप्रैल तक हाई स्कूल और इंटरमीडिएट की प्रयोगात्मक परीक्षाए कराई जाएगी

हाईस्कूल की परीक्षाएं सुबह 8:00 बजे से 11:00 बजे तक कराई जाएगी और इंटरमीडिएट की परीक्षाएं  2:00 बजे से लेकर 5:00 बजे तक कराई जाएगी

परीक्षा के लिए 1347 केंद्र बनाए गए है और    मास्क पहनकर परीक्षाएं कराई जाएगी

1 जून से परीक्षा का मूल्यांकन कर दिया जाएगा और 15 जुलाई को परीक्षा फल घोषित कर दिया।

 1.उत्तराखंड का दुर्योधन किसे कहा जाता है?

कीर्ति शाह

2. उत्तर की द्वारिका किसे कहा जाता है?

सेम मुखेम

3.उत्तराखंड में फिल्म विकास परिषद की स्थापना कब की गई?

2016

चमोली

5.गढ़वाल का दिल्ली किसे कहा जाता  है?

श्रीनगर

गोपेश्वर चमोली

7.चाय  शीला बुग्याल  किस जनपद में है?

उत्तरकाशी

8.घोड़ाखाल सैनिक स्कूल की स्थापना कब हुई?

1966

9.प्रसिद्ध अनी मठ कहां स्थित है ?

वृद्ध बद्री

10.अंग्रेजों द्वारा रायबहादुर की पदावली से किसे नवाजा गया था?

सोबन सिंह जीना

कीर्ति शाह

लखपत सिंह रावत 

ठाकुर  दत्त जोशी

भोटिया

चमोली और रुद्रप्रयाग 975,20

मसूरी  वन्य जीव विहार  देहरादून 11.00

गंगोत्री राष्ट्रीय उद्यान 2390.02

मसूरी राष्ट्रीय उद्यान 87.50  

1817

1840

1891

गूगल प्ले क्या है

गूगल प्ले का दूसरा नाम प्ले स्टोर है जहां से हम ऐप डाउनलोड करते हैं और ई बुक मूवीस गेम गूगल प्ले से ही डाउनलोड करते हैं कुछ ऐप इसमें   मुफ्त हैं और कुछ ऐप को पैसों से खरीदा जाता है गूगल  मुख्यालय कैलिफोर्निया अमेरिका में है 

गूगल प्ले से एप्प कैसे खरीदें

गूगल प्ले से कुछ एप् को खरीदना पड़ता है ऐसे गेम ऐप्स यह एप फ्री नहीं होते इन्हें पैसे देकर खरीदा जाता है।

गूगल प्ले में रजिस्ट्रेशन  कैसे करें

अगर आप गूगल प्ले में रजिस्ट्रेशन होना चाहते हैं तो आपके पास एक ईमेल आईडी और उसका कौन गैलरी पासवर्ड होना चाहिए  जिससे आप गूगल प्ले में रजिस्ट्रेशन हो जाओगे  और  इसे आप इस्तेमाल कर सकते हैं आप यहां से कोई भी ऐप डाउनलोड कर सकते हैं और उनका इस्तेमाल कर सकते हैं।

गूगल प्ले या प्ले स्टोर से क्या-क्या डाउनलोड कर सकते हैं

यहां से हम मूवी ऐप ई बुक डाउनलोड कर सकते हैं कुछ एप्स मूवी फ्री होती हैं और कुछ पैसों से खरीदी जाती है।

क्या गूगल प्ले से पैसा कमा सकते हैं?

हा  गूगल पे से पैसा कमा सकते हैं   जब हम कोई ऐप बनाते हैं उसे गूगल प्ले या प्लेस्टोर पर अपलोड करते हैं तो उसके बाद इस ऐप को बहुत से लोग डाउनलोड करते हैं जब आपको हजार  लोग डाउनलोड करते हैं   तू इसकी बात इस ऐप पर एक्स लगनी शुरू हो जाती है इससे अच्छा खासा पैसा कमाया जा सकता है।

क्या गूगल प्ले में रिचार्ज करना पड़ता है

हां गूगल प्ले मेथी रिचार्ज करना पड़ता है  जब हम कोई पैसे से ऐप खरीदते हैं   तो उसके लिए हमें गूगल प्ले  रिचार्ज करना पड़ता है।